梅花拳六辈宗师李进德有什么故事？

“梅花拳”在我们中华五千年文化历史长河中是一颗璀璨耀眼的明珠，她古老而神秘、实用且科学，历来深受人们的喜爱，实在是中华武术宝库中的绚丽瑰宝，2006年被国务院正式命名为国家非物质文化遗产。在其创始后的发展与传承中涌现出一大批杰出人物，而最有代表性的人物当属梅花拳第六辈名师“李进德”。

李进德，字修业，出生于清康熙十三年，卒于乾隆十四年（公元1674-1749年），祖居平乡县停西口村，因其在七岁时得重病，多方医治无效已奄奄一息，巧遇梅花拳四辈宗师蔡光瑞出游至此，用梅花拳绝学“还阳掌”发功治疗才得以康复，遂学梅花拳。蔡师爷将其收为徒孙，尊命师承五辈先师韩华礼，之后随两位大师习文练武数载，尽得真传。在此期间曾尊师命同师兄赵文礼赴鲁平匪乱，使一方民众得以平安。后来，李进德尽学两位大师神技后，深知梅花拳博大精深，源远流长，仍不满足，意欲深造，蔡韩两位先师及张复师叔（五辈先师，当时主管梅花拳河北事宜）听后为之感动，便让李进德携同徐世德，郑玉德去江苏徐州搬请师祖邹宏义北上传教，于是又引出了一段梅花拳“三德请师”的历史佳话。

“三德请师”的故事不仅仅是梅花拳历史上的一段佳话，更是为梅花拳在北方的发展奠定了坚实的基础，它有着非同一般且非常深远的意义，可以毫不夸张的说：没有三德请师就没有梅花拳在北方的发展，没有三德请师就没有我们现在的梅花拳圣地，当然也没有了作为历史文物的邹氏墓群，没有三德请师更没有我们今天为之努力保护的非物质文化遗产。所以，作为梅花拳弟子，我们决不能忘记它的重大历史意义和伟大贡献。

邹师祖定居后马庄村以后，李进德在邹师祖的亲自教导下继续勤学苦练，潜心修行，终于领悟了梅花拳的神髓，此时的李进德已是集三代大师文武精华于一身，文武造诣已是登峰造
极，出神入化。后人赞曰：进德师文理通玄，武备更兼绝技，锻炼气体至钢至柔，曲折变化无懈可指，以视古之，三丰神术唯公可以比论。

李进德一生充满了传奇，他为民除害，伸张正义，扶弱济贫，见义勇为，其光辉事迹广为流传，家喻户晓。如曲周洪门寺勇斗恶僧，山西和顺力挫恶霸赵家三虎，众百姓拍手称快，在馆陶县运河堤智取黑店使过往客商免遭厄运，在家乡带领众乡亲挖沟排涝以保安康，出资助贫困，晓大义使浪子回头，在北京振远镖局更是大显身手，铜筷子功法一鸣惊人，又在王府比武技压群雄，一时间名声大振，开馆授徒，习练者无数，被京城武林界誉为武备教练，致使梅花拳在北京得以落地生根。

后来，李进德暗保康熙微服私访，在江南遇仙人指点迷津，授李进德天机曰：

灵山十万不辞远，

千里迢迢渡金禅。

金禅十生九死难，

天理轮回六下凡。

不在帝王将相家，

不入豪门巨宅院。

功成名就归故里，

三省六府把法传。

从此，李进德不为功名利禄所动，抛开京城荣华富贵，毅然回到家乡，潜心研究梅花拳的文韬武略，把周易八卦，阴阳五行有机的融入到拳理当中，在传播“梅花拳”之文武期间，又遍访各大门派武林高手，取他人之长，补自身之短，又在“梅花拳”大架的基础上创新了“大架隔空”，“三趟腿”，“蹬筋拳”，“百步进锤”,“百步退锤”等拳法，以及众多器械套路的使用，使梅花拳更具有实战性和保健性。因此后人称颂李李进德：“演周易成神奇，化八卦为先知，测吉凶无不中，去疾苦弹指间”。

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李进德一生有徒众多，唯有刘基沛、赵自强、李清佐、孟礼公、云似忠等出类拔萃，在中晚年期间率众弟子遨游于晋冀鲁豫诸府州县，广开梅花拳文武大道，大力发展梅花拳文武事业，弘扬中华武术强国健身精神，武：使其习练者要做到，大到报效国家，建功立业。小：到维护地方安宁为己任。文：教化民众要忠君爱国，父慈子孝，尊师重道，和睦乡邻，先大家而后小家，用他当时所倡导的崇文尚武，爱国爱家的精神理念概括起来就是：

倾巢无完卵，

国破身何安。

文武须报国，

不枉七尺男。

当先赴大义，

国泰民自安。

以上充分说明了李进德当时的家国思想理念，由于受这种思想的影响，在广大农村以及部分城镇，各行各界人士纷纷加入到梅花拳的队伍中来。短短几年的时间，使梅花拳得到了空前发展，如雨后春笋，遍地生根。

斗转星移，时过境迁，虽然几百年过去了，李进德的文武精神至今还在影响着无数梅花拳弟子的拳拳报国之心。。然而，在高科技突飞猛进和经济挂帅的现代化的今天，李进德的文化思想以及他所创新的拳术，套路，器械的使用正面临着失传，众多的梅花拳文化遗产急需挖掘，整理，保护和传承。

清道光年间，四方弟子为李进德树碑立传，歌功颂德，立下神道碑，和墓志铭碑各一块。不幸的是，在清末民初军阀混战期间惨遭毁灭。民国二十四年四月，邯郸馆陶，邱县，曲周，永年一带弟子为先师再立新碑。然而，在文革时期，两块石碑被推翻在地，拉去修河筑坝。后经亭西口村梅花拳弟子多方寻找。只找到神道碑一块，现存于亭西口李进德墓地。