各民族对葬法有不同的看法。这些观念往往与原始宗教和巫术有关。各民族文化普遍都承认有阳间、阴间、天堂、地府。灵魂不死是丧葬观念的核心，安放尸体的最终目的是为了安放灵...
农历七月，是我国民俗传说中的“鬼月”，道教中称之为“中元节”，关于鬼月来历的说法不一，本人列出如下各种，大家自己慢慢体会吧。来历一：据说每年农历六月三十日，掌管地...
七十六个小孩墓中有七十三个是用陶瓮埋葬的。年龄稍大的用两个粗陶瓮对合起来；年龄幼小的，下面用一个粗陶瓮，上面再盖上一个陶钵或陶盆。在钵或盆的底部中央，往往凿有一个...
人活着是一种生的状态,人死是“更生”状态。现代殡葬文化建设必须“更生文化”。生是相对于死而言的,传统殡葬文化基于“灵魂不死”的哲学理论,现代殡葬文化则倡导“精神更生”...
第一，指路经对彝族群众崇拜祖先与族群认同观念的形成，具有重大的促进作用。据有关资料记载和调查，各地指路经中所说的彝族祖先居住地与彝族史书上记载的彝族祖界的地名基本...
泰国人对待死亡的态度很是从容，他们认为，人生来应该苦修，而死是进入来世，迈向另一个更美好的世界，因此并非悲痛之事。这种观念在泰国的丧葬文化中表现尤为突出。2.1万座寺...
真神是 “自有永有”的，非人手所造的，非人理性思想所假设的，非受造自然界之物，非受造的灵体，非死人的灵魂. 圣经说： “创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人...
祭品即祭祀时用的供物，祭祀时祭品是不可省略的。因为人们想象亡魂在阴间也像人一样要吃、要喝、要穿、要交易买卖。所以要经常供上食品供鬼魂吃喝，焚化纸钱使他们有钱可花，...
葬礼是人生礼仪中最后一个仪礼。如果把一个生命的诞生比喻为春天的开始的话，那么，死亡便是相当于一年中的岁末。正如岁末的节日。年节被作为四季节日中最为隆重的节日一样，...
文化不仅是人类的装饰物更应是人类的生存需要。人类不仅要生存，而且要生存得有尊严、有价值，这是人类文化的另一含义。当人类的文化发展到了否定自身生存的时候，人类应当反...