颜之推对中国儒学的贡献是什么？颜之推的著作有哪些

颜之推（531~约590以后），字介，祖籍琅琊临沂（今山东临沂），后迁江苏江宁。南北朝后期到隋朝初年儒家学者，文学家。

颜之推出身官宦之家，少时便博览群书，性好饮酒，不修边幅。一生曾仕多朝，初仕南朝梁，为湘东王肃绎参军，后萧绎自立为梁元帝，任颜之推为散骑侍郎。西魏破江陵后，投奔北齐，任黄门侍郎、平原太守。北齐亡，入北周，为御史大夫。隋初，东宫太子召为学士，曾自叹一生“三为亡国之人”（《北齐书·文苑传》中颜之推的《观我生赋》）。未久以病卒。

颜之推撰有名著《颜氏家训》二十篇，主张以儒家传统思想为立身治家之道。在书中，颜之推用平实的事例和儒家的道德观念，教导其子弟必须攻读经籍，守道崇德，修身治家。他反对华而不实的学风，批评魏晋玄学家何晏、王弼“祖述玄宗”是将“周、孔之业，弃之度外”认为玄学“清谈”尽管“妙得入神”。但却不能“济世成俗”（《颜氏家训·勉学》）。又严厉批评了当时南北朝士族的不学无术，骄奢淫逸。颜之推对佛教思想了有所吸取，认为儒、佛本为一体，没有必要崇儒贬佛，他把儒家的“五常”与佛教的“五戒”相比附：“内外两教，本为一体，渐积为异，深浅不同。内典初门，设五种禁；外典仁、义、礼、智、信，皆与之符。仁者，不杀之禁也；义者，不盗之禁也；礼者，不邪之禁也；智者，不酒之禁也；信者，不妄之禁也。......归周、孔而背释宗，何其迷也！”（《颜氏家训·归心》）提出文学的渊源出于儒家经学，说：“文章者，原了五经：诏命策檄，生于《书》者也；序述论议，生于《易》者也；歌泳赋颂，生于《诗》者也；祭祀哀诔，生于《礼》者也；奏议箴铭，生于《春秋》者也。”（《颜氏家训·文章》）此外，在《颜氏家训》一书中，颜之推对当时南北朝的社会习俗、人物轶事、文字音韵、训诂考证等都有所论及，是研究这一时期文化的重要资料。

著作还有《冤魂志》、《诫杀训》、《证俗音字》等，已佚。唐道世的《法苑珠林》中的辑录。