殡葬发展原因是什么？殡葬文化探究之一

殡葬之发展原因

一、满足社会心理的需求。

殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物，因而也是人类走向'文明'的标志之一。原始人对'弃尸'已经'看不下去'，心中不忍。于是产生了殡葬。到文明社会，丧礼发展起来，乃至变得越来越繁琐。比如，一位老人忙了一辈子，死后若不给一个“象样的”丧礼，不受到“郑重的”对待，人们总会觉得'对不起死者'，会认为后人'不孝'、死者一辈子'不值'等。即使是现代，如果丧事太草率，人们仍会觉得人生'不完整'、'不值'。同时，重要人物的丧礼要格外的隆重，如为帝王筑陵墓。如果将大人物的丧事办得和小人物无差别，人们也会觉得'太不应该'。社会心理需求当然是对生者而言的。因为死者已无知觉了，殡葬活动是生者筹办的、办给生者看的，这无异于给生者开了一张'预期支票'，告诉他们人生都会有一个如此'完整的'结局，不会'有始无终'。

我们应当认识到，心理需求也是一类'社会需求'，它就像吃饭、睡觉一类物质性需求一样的真实。只要它们不妨碍社会，就应当予以满足，所谓'人情所好，圣人不禁'。这里说的'人情'即是人们的心理需求，也是'人性'的需求。

二、保护自然环境的需要。

弃尸于自然，任其腐烂，还会破坏自然环境，极易引发疾疫流行。所以殡葬从一开始就同时具有'保护自然环境以利于生者的生存'的社会目的。统一安排公共墓地，一直是中国殡葬的一个好传统。早在原始时代仰韶文化时期（距今5000-7000年）的墓葬就留下了这样的证据，如西安半坡的氏族公共墓地就统一安置在居住区的北面。我们地处北半球，一年中多刮温暖的南风，墓区置于北边，显然有利于居住区的卫生。《礼记·檀弓下》：'葬于北方，北首（头朝北方），三代之达礼也。'三代，指夏、商、周；达礼，通行之礼制。孙星衍注释为'古者葬于国北'。中国历代有'义冢'，为官府出资购地或择无主荒地埋葬无名尸体的墓地。义冢意在保护自然环境,防止瘟疫流行。历代对水葬都予以禁止，明、清还将禁水葬列入法律之中，以保护水源。历代墓地均用贫瘠之地或山地，不得占用良田沃土。古今中外各民族对殡葬用地大都有类似的规定，耕地、水源等都是生者不可缺少的生存资源，人们必须保护自然环境，用现代人的说法就是'只有一个地球'。