天河“七夕文化”初探

神话，永远是诱人的，难解的，世界性的迷。无数老妪、童稚，都为它心醉痴迷；无数艺术巨匠为它的永久魅力所倾倒；无数学者为它献出了毕生的精力。 牛郎织女的神话传说是我国乃至东南亚地区家喻户晓的故事。近年来，随着国家非物质文化遗产的传承，许多地区都争抢这一美丽的蛋糕。全国有11个地区申报了国家非保，6个地区入围，3个地区被专家认可，即陕西西安，山东的沂源，山西的和顺。但是，经过我们到这些地方实地考察后，我认为他们虽然都有一定的传说依据，但更多的是一些牵强附会的说法。至于哪里才是“七夕文化”真正的发源地？我认为：郧西天河口，最据实力。郧西天河，在天成象，在地成形，在民间有风俗，在历史有记载，就连日本《万叶集》中，清楚地记载着，天河口乃牛郎织女的故乡。 

一、《万叶集》作证，天河是七夕的源地 一是日本是中华民族的后裔，它是一个受中华民族文化影响最深的国家。日本最早的诗歌总集《万叶集》中清楚地记载着：“天河口，牛郎织女相会的地方，中国人爱情的圣地。”据传说，“汉水连天河”的天河口，就是湖北省郧西县观音镇辖区的天河口。 二是《万叶集》大约编成于公元765年，共收录了前四百年间的长歌、短歌、旋头歌、佛足石体歌、连歌约4500首，其中大部分是大化革，共20卷本，迄今1300多年。其撰者，是大伴家持。 

二、专家们认为，天河是人间的爱河 一是日本汉文化研究专家鱼住孝义对《万叶集》中的七夕传说，作过专门研究。他在《万叶集.天河的传说》一书中有130多首诗歌涉及到天河，对日本的影响非常大，他的这本书轰动了日本九洲，很多学者专家看了这本书后，都非常想来郧西天河口实地考察。 二是1991年七夕，鱼住孝义博士要出一本《万叶集.天河的传说》，其中缺少郧西天河口的考察资料，由于身体欠佳（当时他已70多岁），未能来到天河口，就请老河口省级作家汤礼春专程来郧西天河口考察，为时3天，确切证实“汉水连天河”的天河到底是什么样的。汤礼春作家写了“天河口记行”一文，寄给日本专家，当时很受鱼住孝义、鸟居贞义等七夕文化研究会专家们赏识，并给予了很高的评价。 三、古籍中的诗词，赞美天河是七夕的故乡 据十堰学者周贤鹏的《汉江明珠．天河古镇》一文指出，在《十堰古今诗词选》一书中有几十首赞美天河古镇，赞美“七夕传说”，如“曲中人不见，江上数峰青”，这是唐大历年间十才子之首钱起的神来之笔。在天河口上下，似莲花般地环绕着焦赞、孟良寨，兵书岩、白龙岩、狮子头、牛郎庙、织女庙、猴子岩、观音堂、杨泗庙、天河古镇等景观，对此古代诗人们都留下了不朽的诗篇。清代诗人王树德在《天河》诗中吟咏道：“群山万壑助讴呤，牵牛天河情更深，细看衣裳飞洒处，站立虹桥忽归林。” 四、天河中的风物传说是七夕文化源地有力佐证 其一、天河是全国唯一的天河，它发源于陕西照川，全长65公里，是汉江的第三大支流在天河口流入汉江，这是汉水连天河的实物。况且，天河口早就有牛郎织女的故事传说，狮子头上还残存着牛郎庙，据老人们说，至今七夕这天，天上的喜鹊成群结队环绕天河口。 其二、郧西县城天河两岸山头至今还耸立着“石公公”和“石婆婆”，据民间传说他们就是牛郎织女的化身。中间的天河就是王母娘娘用玉簪划的天河。更有趣的是“石公公”与“石婆婆”所居的方位与天体夏季星座的方位大体相同。这难道也是巧合吗？ 其三、在天河的北面有王母娘娘居住的“娘娘山”，有娘娘庙，庙后有两棵神奇的大树：一棵似飞天仙女，一棵似下凡仙女，真是造化的奇迹。 其四、在天河的上游还有牛郎山，织女山。据当地人们传说，当年牛郎追赶织女时，被王母用定身法定在那里，至今化为两座山峰，耸立在天河两岸。 综上所述，可以证实天河，就是七夕文化发源地，它是人间的爱河；天河口，就是牛郎织女相会的地方。